Di Islamic Center Serang, Banten Indonesia, 9 Maret 2003

1. Sains dalam pembinaan Peradaban Material

Pesatnya perkembangan ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) semakin terasa dari hari ke hari. Banyak hasil dari perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) yang tadinya diluar angan-angan manusia. Contohnya : penyampaian informasi yang dahulu perlu waktu hingga berbulan-bulan, kini dengan adanya telepon, facsimile, internet, dapat sampai ke tujuan hanya dalam beberapa detik saja. Selain dalam bidang komunikasi, perkembangan dalam bidang lainpun seperti material, bioteknologi, dll tidak dapat kita nafikan.

Kita mengakui bahwa sains memang telah ambil peranan penting dalam tamadun atau peradaban material. Penemuan-penemuan sains telah memberikan bermacam-macam kemudahaan, mulai dari air yang cukup dengan memutar/menekan kran telah menggantikan sumur, yang kadang perlu dicari jauh dari rumah. Perjalanan yang dulu perlu ditempuh berbulan-bulan, sekarang dapat ditempuh hanya beberapa jam saja dengan pesawat terbang, hinggalah penemuan-penemuan lain yang sangat membedakan cara hidup manusia zaman sekarang dibanding zaman dulu.

Sebenarnya semua ini adalah nikmat, anugerah dari Tuhan yang patut manusia syukuri. Tetapi kelihatannya, semakin maju manusia, semakin sains berkembang, semakin sedikit manusia yang bersyukur. Malah kejahatan di kalangan manusia bertambah kejam. Adakalanya manusia bukan seperti manusia lagi, karena sudah hilang kemanusiannya. Sebagai bukti cukup besar yaitu dengan adanya kloning manusia baru-baru ini. Dimana manusia tidak dilahirkan atas ‘pertemuan’ lelaki dengan perempuan, tapi atas percantuman sel yang diambil dari salah satu bagian tubuh manusia. Manusia sudah seperti buta dengan peringatan Tuhan. Padahal sebelum kloning manusia, kloning yang dibuat pada hewan (domba), telah berkali-kali mengalami kegagalan. Hasil kloning baru didapat setelah lebih dari 200 kali percobaan. Dan hasil kloning itupun tidak dapat bertahan hidup lama karena penyakit gen dan ketuaan yang terlalu dini.

Terimakasih pada Tuhan yang menurunkan agama Islam sebagai petunjuk, dimana manusia dilarang untuk berkawin dengan keluarga dekat karena diantaranya dapat menimbulkan berbagai penyakit. Dapat dibayangkan bila makhluk dijadikan dari sel bagian tubuhnya sendiri, tak heran akan timbul berbagai penyakit lebih parah lagi. Itu mungkin sebabnya walau sudah diberitakan adanya kloning manusia, tetapi tidak pernah dipublikasikan foto bayi dari hasil kloning tersebut. Tidak mustahil bahwa itu karena ada kecacatan atau penyakit lain lagi. Atau mungkin tidak berhasil atau bayi tersebut sudah tiada. Itu baru dari sudut fisikal, yang dapat menimbulkan penzaliman, karena bisa cacat, berpenyakit dan lain-lain, belum lagi penzaliman bathiniah seperti masalah nasab. Namun begitulah manusia, ingatan dari Tuhan tidak dijadikannya sebagai pengajaran, hingga bukan saja sudah hilang pri kemanusiaanya, bahkan pri ‘kedombaannya’ pun sudah tak ada.

Yang lebih menyedihkannya lagi, masih dengan contoh yang sama, ilmuwan-ilmuwan yang menjalankan kloning ini percaya bahwa manusia yang pertama pun hasil kloning dari makhluk angkasa luar. Bagi mereka Tuhan tidak ada. Padahal mereka belum dapat membuktikan adanya makhluk angkasa luar dan merekapun tidak dapat membuktikan bahwa Tuhan itu tidak ada. Ya Allah, begitulah nampaknya jika manusia menuhankan ilmunya, maka ia dapat diperbudak oleh ilmunya, sehingga dalam bergelimang ilmu, manusia jadi macam manusia bodoh. Kalaulah manusia sebagai hasil kloning makhluk angkasa luar, lalu siapa yang membuat kloning manusia angkasa luar itu?

Itu salah satu contoh dari sekian banyak contoh yang cukup menyedihkan. Tentu kita inginkan sains yang Tuhan sudah berikan pada kita dapat kita memanfaatkan dengan sebaik-baiknya dengan cara selamat dan juga menyelamatkan manusia dan seluruh makhluk. Sebagai manusia tentu kita menginginkan kebahagiaan. Begitu juga kita mengharapkan agar sains ini dapat kita gunakan untuk kemaslahatan manusia tanpa harus memberikan mudharat kepada manusia.

Mengapa dengan semakin berkembangnya sains tetapi manusia semakin jauh dari ketenangan dan kebahagiaan? Tentu ini bukan karena sains adalah sesuatu yang mesti dibuang. Sebenarnya yang menjadi masalah pada dunia dari dulu sampai sekarang bukan karena sains tersebut yang awalnya netral, bukan juga karena material-material yang sudah wujud, seperti batu, besi, perak, timah atau hasil buatan manusia seperti mobil, sepeda dan lain-lain. Bukan juga karena benda-benda yang ada di alam seperti buah, tanaman. Tetapi yang menjadi masalah adalah pada manusianya. Bila manusia yang menjadi masalah, maka benda-benda hasil usaha manusia tadi akan menjadi masalah. Contohnya anggur, yang merupakan hasil alam. Anggur tidaklah menjadi masalah, tapi dapat menjadi masalah bila manusia berhadapan dengan manusia yang jahat. Dibuatlah anggur menjadi arak. Maka timbullah masalah. Yang salah tentulah bukanlah anggurnya.

Sebab itu masalah utama yang perlu dibaiki adalah ‘manusia’nya. Manusia sudah tidak ada ‘rasa hamba’. Jadi sebelum kita membahas peranan sains dan cara memanfaatkannya, terlebih dahulu kita bahas tentang peranan manusia.

2. Peranan Manusia di Dunia

Mungkin pembaca merasa aneh atau baru mengenal istilah rasa hamba ini. Hal tersebut normal terjadi karena rasa hamba tidak pernah dibahas oleh manusia di dalam sains politik, ekonomi, bahkan dalam sains psikologi sekalipun. Karena semua sains itu hanya berkait dengan hal fisik manusia atau keperluan luar dan lahiriah manusia. Sebenarnya selain sains-sains tersebut, manusia memerlukan satu sains yang menjadi pelengkap sains-sains yang digunakan dalam kemajuan material. Buktinya, banyak ahli-ahli sains walaupun membuat kemajuan yang banyak tetapi mereka menjadi manusia-manusia yang kecewa, putus asa, bahkan tidak kurang yang bunuh diri. Sebenarnya selain unsur fisikal, akal, pada diri manusia ada unsur lain yang juga sangat penting yaitu unsur perasaan, yang disebut ruh atau jiwa. Jika untuk kemajuan material yang dapat dilihat oleh mata, difikir oleh akal, manusia pun memerlukan sains yang canggih, apalagi untuk dapat menguasai perasaan, memajukan ruh tentulah diperlukan satu sains yang juga canggih dan teramat penting yaitu sains rohaniah atau spiritual science.

Seperti yang disebutkan didalam Al Qur’an yang menjadi sumber dari sains rohaniah, Tuhan mengutus manusia ke dunia dengan dua peranan, yaitu :

1. Sebagai hamba Allah

Artinya: “Tidak Aku jadikan jin dan manusia itu melainkan agar mereka beribadah kepadaKu.” (Ad Dzariat: 56)

2. Sebagai khalifah Allah

Firman ALLAH:

Artinya : “Sesungguhnya Aku hendak menciptakan seorang khalifah di muka bumi ini.” (Al Baqarah: 30)

Yang dimaksud dengan peranan sebagai hamba, bukanlah sekedar manusia tahu bahwa dirinya hamba. Mengetahui saja bahwa diri adalah hamba, tidak cukup. Yang lebih penting dari itu adalah manusia mesti bersifat hamba. Adalah satu kewajiban bagi manusia untuk mempunyai rasa hamba. Jadi siapa yang menghilangkan sifat kehambaan nya dia telah melakukan kesalahan yang besar. Diantara sifat-sifat hamba itu ialah manusia mesti berakhlak seperti akhlak seorang hamba, bersikap sebagai seorang hamba. Dia mestilah bersifat malu, menyerah diri dengan Tuhan, merujuk kepada Tuhan, redho dengan Tuhan, sabar takut dan cinta Tuhan, membesarkan Tuhan, mensucikan Tuhan dari berbagai macam syirik, memuji Tuhan, dll. Inilah yang dimaksud dengan peranan hamba. Jadi dari peranan hamba ini bukan saja manusia tahu bahwa dia seorang hamba tapi hendaklah dia bersikap sebagai seorang hamba.

Peranan sebagai hamba, yaitu merasakan diri sebagai hamba, adalah sangat penting selain untuk manusia itu sendiri sebagai individu, tapi juga sangat penting dipunyai untuk dapat memainkan peranan kedua yaitu sebagai khalifah Allah. Rasa hamba itu mesti ada dan sangat penting, supaya ketika dia melaksanakan peranan ke dua, untuk mentadbir dunia, mengatur dunia, mengimarahkan dunia, memajukan dunia, memakmurkan dunia, menyelamatkan dunia, mengamankan dunia, mengharmonikan dunia, dia akan mentadbir, mengatur dan memerintah dengan baik. Semua ini tidak mungkin terjadi, bila tiada sifat-sifat hamba. Ini ada hubungan dengan sikap-sikap hamba, seorang hamba mesti mengekalkan sifat hamba.

Jika seorang hamba Tuhan itu memainkan peranan yang kedua untuk menjadi khalifah di bumi, contohnya ada yang jadi pemimpin, ada yang bertugas di bagian pendidikan, ekonomi, pembangunan, kebudayaan, dan sebagainya, dimana sifat kehambaan itu tidak dapat dikekalkan, maka dia akan zalim di bidangnya. Kalau dia pemimpin, dia zalim, kalau dia mengatur ekonomi, dia akan zalim di bidangnya. Begitu juga di bidang pendidikan, dibidang kebudayaan, dia akan zalim. Mengapa terjadi demikian?

Bila seseorang tidak ada sifat kehambaan lagi, maka lahirlah sifat-sifat ketuanan : sifat ego, sombong, pemarah, rasa diri tinggi dan lain-lain. Kalau khalifah bersikap seperti itu maka manusia akan mendapat kesusahan. Bukan sampai disitu saja efeknya, tapi iapun pasti mendapat reaksi dari orang lain, yaitu dari pihak yang ditadbir.

Maka akan terjadilah konflik diantara dua golongan, yaitu :

1. golongan yang mendapat kuasa di bidang masing2

2. golongan lain yang lebih banyak, yaitu golongan yang ditadbir

Bila terjadi konflik antara 2 golongan ini maka hilanglah kasih sayang, hilanglah perpaduan, hilanglah kebahagiaan dan keharmonian.

Sebab itu hamba mesti mengekalkan sifat kehambaan, supaya ketika ia menjadi khalifah di bidang masing-masing maka dia dapat benar-benar berperanan sebagai khalifah Tuhan. Tapi kalau sifat hamba telah hilang, bagaimana dia dapat menjadi khalifah Tuhan. Orang yang tidak ada rasa hamba, bila semakin besar kuasanya, maka akan semakin besar sombongnya. Sombong itulah yang akan diledakkan kepada golongan-golongan yang lemah. Ataupun kalau ada golongan yang kuat seperti dia, dia bimbang, takut-takut mereka datang menguasainya, maka mereka akan menyerang, seperti yang Amerika buat pada Irak dan dunia. Pada Irak dia buat secara kasar, pada negara lain dia buat secara lembut, sabotase, karena dia berhasrat untuk menguasai dunia. Begitulah hamba yang sudah tidak ada rasa hamba lagi.

Setelah kita fahami peranan manusia, yaitu sebagai hamba dan khalifah, pertanyaan berikutnya adalah apakah peran sains menurut Islam?

3. Peranan Sains Menurut Islam

Sebenarnya, bukan saja sains dan teknologi yang Tuhan ketahui. Karena Tuhan hendak menjadikan manusia ini sebagai hamba dan menjadikan khalifah mentadbir dunia maka Tuhan tahu apa yang mesti dibekalkan. Jadi Tuhan datangkan manusia ke dunia bukan dengan tangan kosong. Tapi Tuhan siapkan khazanah, aset kekayaan baik itu yang bersifat material atau pun berupa ilmu, sains. Supaya khazanah-khazanah dan kekayaan itu, segala kepandaian itu yang Tuhan izinkan manusia menguasainya, dapat digunakan untuk hamba-hamba Allah juga. Supaya dibagi-bagikan, supaya dimanfaatkan untuk hamba-hamba Allah, supaya benda-benda itu dikhidmatkan kepada manusia.

Jadi melalui peranan hamba dan khalifah tadi dengan kekayaan, bahan-bahan, aset-aset, yang diberikan Tuhan, merekapun memanfaatkan untuk seluruh manusia. Maka akan timbullah kasih sayang diantara manusia yang ramai dan lemah ini supaya manusia yang sedikit dan kuat itu dapat memberikan khidmat dan manfaat. Maka terjadilah kasih sayang antara 2 kelompok, hidup harmoni dan bahagia. Jadi soal sains dan teknologi berdiri sendiri. Tuhan jadikan semua itu sebagai alat, sebagai perhubungan supaya lahir kasih sayang antara sesama manusia.

Namun, manusia, yang memang pun dijuluki ‘insan’, yang artinya pelupa, kebanyakan manusia lupa bahwa alat-alat tersebut, baik berupa ilmu, material, Tuhan berikan untuk dijadikan alat kasih sayang. Padahal Allah yang Maha Pengasih, Penyayang, sentiasa mengingatkan manusia sekurang-kurangnya 5 kali sehari semalam, di akhir ibadah asas penghambaan manusia pada Tuhan, yaitu sholat, Allah ingatkan manusia untuk memberi salam ke sebelah kiri dan ke sebelah kanan. Seolah Tuhan ingatkan, ‘Lepas ini buktikan penghambaan engkau kepada Ku dengan cara bekhidmat, menebarkan kasih sayang ke seluruh makhluk dengan menggunakan bekalan yang Aku beri.’

Malangnya manusia pun sering kalah dengan makluk lain dalam memanfaatkan bekalan yang Tuhan beri. Walaupun seorang saintis sekalipun. Kalau kita melihat burung, sejak dalam telur lagi Tuhan tahu apa kebutuhan burung. Bila sudah cukup lengkap alat-alat anggota tubuhnya, Tuhan ilhamkan pada burung itu untuk menetas. Bukan itu saja, Tuhan lengkapkan juga keadaan sekitar untuknya. Misalkan dijadikan adanya kasih sayang induk pada burung, hingga sebelum burung dapat mencari makan sendiri, si ibu akan pergi mencari makan dan kembali ke sarang nya tanpa pernah salah dimana letak sarangnya! Kita tidak dapat bayangkan kalau Tuhan tidak lengkapkan ini, maka matilah anak burung sebelum dapat menjadi besar. Setelah itu tidak lama kemudian, sayap yg tadinya basah lama-kelamaan menjadi kering, kemudian dia coba-coba untuk terbang. Aneh, berbagai cara burung terbang. Dia tahu sayap nya sesuai untuk jenis terbang yang seperti apa. Ada yang take off secara vertikal, ada yang perlu berlari-lari kecil dahulu, dan lain-lain. Sedangkan burung tidak belajar di ‘sekolah’. Siapa yg mengajarkan mereka dengan begitu hebat? Sedangkan bermilyar-milyar burung dalam waktu bersamaan, sedang belajar. Patutnya itupun sudah cukup membuat seseorang tersungkur dihadapan Tuhan. Tapi betapa malangnya manusia, yang katanya sainsnya tinggi, teknologinya canggih, riset puluhan tahun untuk membuat pesawat dengan meniru burung terbang, tidak sampai kepada rasa bahwa ada yang Maha Hebat yaitu Tuhan.

Kalau diambil contoh yang sangat mudah, seorang ibu bila melahirkan anak akan dilengkapkan dengan ASI. Tetapi karena hendak menjaga ‘body’, seorang ibu, bahkan ada yang saintis, tidak pun mau menyusukan anaknya. Akhirnya banyak yang timbul penyakit, juga kasih sayang ibu dan anak tidak menjadi subur bahkan mati. Kalaulah dia berprilaku sebagai hamba, ia akan bertanya pada Tuhan, bagaimana mengunakan alat-alat untuk menjaga anaknya. Bila rasa hamba tiada, jangankan hendak menjadi khalifah bagi orang lain, kepada anak sendiripun kasih sayang tidak menjadi perhatian baginya. Kalaulah rasa hamba ada pada seseorang, maka dia akan merasa bahwa dirinya adalah hak Tuhan. Sains juga adalah hak Tuhan. Maka dia akan gunakan sains dan dirinya menurut apa yang Tuhan kehendaki.

Begitulah pentingnya rasa hamba pada manusia. Bila rasa hamba sudah tiada, maka dia akan sombong, zalim, menyalah gunakan kuasa. Segala kekayaan ilmu, khazanah sains dan ekonomi yang Tuhan bagi yang patutnya digunakan untuk kasih sayang, dia akan ambil kepentingan diri. Jadi alat-alat yang Tuhan bagi itu bukan untuk Allah lagi dan bukan untuk manusia tapi untuk kepentingan diri dan monopoli. Akhirnya jadi manusia yang sombong. Inilah yang berlaku sejak dunia ada. Sombong sampai saat ini. Jarang seorang hamba dapat mengekalkan sifat hamba. Jika tidak dapat mengekalkan sifat hamba, bila mereka menguasai pentadbiran atau pemerintahan, maka mereka menyalah-gunakan kuasa, akhirnya mereka akan menyalah gunakan alat-alat yang Tuhan bagi.

4. Rasa Hamba Kehebatan Saintis

Dari uraian di atas, jelaslah bagi kita bahwa jika hanya karena seseorang itu orang yang pandai, ahli sains, orang kaya, orang yang berkuasa, orang yang berpendidikan tinggi, atau yang mendapat penemuan-penemuan sains, kita tidak bangga dengannya. Yang kita bangga kalau dia memiliki rasa hamba dan dapat mengekalkan sikap hambanya itu. Bila dia jadi pemimpin atau berperan di berbagai bidang dan dapat mengekalkan sifat hambanya, barulah dia dapat dibanggakan. Kalau pemimpin ada sifat hamba, dia tidak akan menyalah gunakan kuasa dan dia tidak akan menyalah gunakan alat-alat yang Tuhan bagi bahkan ia akan turut berperan serta dalam melahirkan keamanan, kedamaian, dan keharmonian.

Malangnya yang terjadi justeru sebaliknya. Dengan ilmu dan kuasanya, manusia jadi lebih kejam dari pada yang tidak ada ilmu. Yang berkuasa menyalah gunakan kuasanya. Untunglah kita tidak kuat seperti amerika. Kalau kita kuat seperti amerika, sedangkan rasa hamba tidak ada, maka kita akan kejam seperti amerika juga. Waktu kita lemah, amerika kuat dan menyalah gunakan kuasa, kita katakan amerika zalim. Kalaulah kita kuat dan kitapun tidak ada rasa hamba, maka kejadiannya akan sama, amerika akan kata kita zalim.

Negara-negara Non blok yang sudah bersidang marah dengan amerika. Coba kita bertanya pada mereka. Kalau mereka kuat seperti amerika, apakah mereka tidak akan menyerang amerika? Jangan-jangan mereka akan jajah amerika. Apa bukti bahwa kalau mereka kuat seperti amerika, mereka akan berkhidmat pada dunia? Jangan-jangan jadi lebih jahat dari pada Amerika. Setengahnya baru saja berkuasa di satu negara, sudah zalim pada rakyat, walaupun dengan mengatasnamakan keadilan. Kalau kekuatannya lebih besar lagi, bisa jadi menyerang negara lain, sebab rasa hamba tiada. Bila rasa hamba tiada, bukan saja dia rasa tuan. Yang lebih parahnya lagi, dia akan rasa diri Tuhan.

Mengekalkan rasa hamba bukanlah satu tugas yang mudah. Ini lebih sulit daripada menemukan ilmu-ilmu. Oleh karenanya, untuk mengembangkan sains dan teknologi, Tuhan tidak perlu mengutus nabi dan rasul. Bahkan orang tidak kenal Tuhan pun Tuhan beri juga. Tapi untuk mendapatkan rasa hamba yang memang sangat diperlukan manusia, Tuhan turunkan Nabi dan Rasul.

Itulah kasih sayang Tuhan yang amat besar pada manusia, mengutus nabi dan rasul untuk mendidik manusia agar mendapatkan rasa hamba. Manusia yang sudah tidak ada rasa hamba, sebenarnya dia berada dalam kesalahan. Dosa setiap saat ditulis bila tak ada rasa hamba. Betapalah berdosanya bila satu hari, 1 bulan, 1 tahun tidak ada rasa hamba. Ini adalah salah satu sains rohaniah yang banyak manusia sudah melupakannya. Padahal manusia diperintahkan untuk mengekalkannya. Oleh karenanya sejak zaman Rasul SAW, setelah khulafaur rasyidin tiada, kita sudah kehilangan orang-orang seperti ini. Kita rindu dengan orang yang digelar barruharahim. Yang pengasih dan peyayang.

Sejarah telah membuktikan bagaimana sahabat-sahabat itu membuat orang_orang kafir masuk Islam. Adakah ini karena orang kafir kagum dengan ilmu, sains dan teknologi para sahabat? Padahal sahabat tidak tahu lagi ilmu-ilmu sains yang canggih-cangguh. Sebab waktu itu Arab belum maju seperti Romawi dan Parsia. Tetapi orang masuk Islam. Bukan karena kagum dengan ilmu, sains dan teknologi, tapi karena faktor taqwa. Sahabat-sahabat yang pergi ke cina, cuma dua atau 3 orang saja. Waktu itu Cina sudah maju. Orang Cina masuk Islam waktu itu bukan karena ilmu, sains dan teknologi para sahabat, bahkan para sahabat belum lagi tahu bahasa Cina, tetapi masyarakat tertarik dengan akhlak sahabat. Sekarang banyak saintis Islam di dunia bahkan sudah ada yang mendapat hadiah Nobel. Sudah berapa banyak orang masuk Islam karena sains mereka? Sekarang bukan saja dengan saintis orang tidak tertarik dengan Islam, bahkan karena belajar sains ada yang hingga terganggu keislamannya. Karena terlalu membesarkan sains, ada seorang pelajar berkata : Tuhan tidak buat kapal terbang, amerika buat kapal terbang. Sudah banyak yang syirik karena sains. Padahal sains hanya 1 juzuk kecil dalam kehidupan manusia. Kita mesti memanfaatkan sains supaya manusia semakin takut dengan Allah dan dapat mentadbir dunia modern supaya orang takut dengan Allah.

Patutnya para saintis merekalah orang-orang yang paling takut dengan Allah. Tapi karena hal itu tak terjadi, maka berapa banyak ingatan dari Tuhan yang Allah datangkan dengan menggunakan hasil teknologi manusia sendiri. Bencana-bencana yang tidak pernah terjadi sebelum ini. Di USA mudah saja Allah hancurkan kota-kota.

5. Jadikan Saintis yang Berjaya Sebagai Teladan

Karena kita adalah hamba dan khalifah Tuhan, dan sains itu juga hak Tuhan, maka untuk menjadi saintis yang berjaya, manusia mesti mengambil tolok ukurnya orang-orang yang Tuhan telah pilih menjadi saintis yang berjaya. Saintis terbesar selama dunia ini ada tentulah Rasul Muhammad SAW. Rasul SAW, dengan sains rohaniahnya telah ‘memalaikatkan’ manusia tetapi saintis sekarang kebanyakan telah ‘menghewankan’ manusia.

Saintis Islam, atau Ulil Albab, mesti mengintegrasikan sains dengan rasa bertuhan. Dalam Al Quran Allah berfirman, artinya:

‘(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi….’

Al Imran ayat 191

Dengan ayat ini, Allah menyuruh manusia untuk mengingati Allah dahulu di waktu berdiri, duduk, bahkan berbaring. Setelah itu barulah disuruh berfikir dan mengkaji.

Dengan kata lain, ahli sains akan selamat dan menyelamatkan jika ia mula dengan menanamkan rasa bertuhan, rasa kehambaan, baru setelah itu berfikir dan mengkaji. Kalau tidak, hasil kajian itu akan jadi tuhannya dan ia akan rosak dan merosakkan. Begitulah ahli sains Islam.

Lihatlah bagaimana Rasul datang memberi contoh kepada manusia, yaitu diawali dengan menajamkan roh para sahabat, artinya mendidik para sahabat hingga memiliki sifat taqwa. Dalam Al Quran Allah berfirman yang maksudnya takutilah Allah, nanti Allah akan ajar kamu. Jadi menajamkan roh adalah dengan bertaqwa. Bila roh tajam atau mempunyai sifat taqwa maka akan dapat mencerahkan akal. Roh kuat, akal pun kuat. Tapi jika berawal dari akal, maka bisa jadi roh akan bertambah buta. Kalau dari akal semata-mata, mungkin cerdik tapi dia akan tersesat.

Jadi mesti berawal dari roh, sebab itu tidak akan sesat. Roh yang akan mengontrol. Buktinya kalaulah Rasulullah SAW datang pada bangsa Rom dan Parsi, nanti orang akan mengatakan Rasulullah tidak mampu mencerdaskan manusia sebab dia turun pada kaum yang sudah maju. Orang akan mengatakan Rasulullah hanya mampu memperkenalkan Tuhan tapi tidak mampu buat kemajuan.

Rasulullah SAW diturunkan bukan saja pada bangsa yang terbelakang, bahkan tulis baca pun tidak tahu. Tapi dengan datangnya Rasulullah SAW mereka bukan saja menjadi bangsa yang akhlaknya luar biasa, tapi akalnya terbuka, lahir bermacam-macam ilmu. Itulah hasil menajamkan roh. Di samping manusia berakhlak tinggi, kemajuan pun tinggi. Kalau hanya pandai, tapi roh tidak dibangun maka akan seperti hewan atau syaitan. Kepandaian disalah gunakan, seperti orang jahat dapat senjata.

Nabi Sulaeman ketika melihat ahli sainsnya berjaya memindahkan istana Ratu Balqis dalam sekelip mata, ia bertanya pada dirinya, Ya Allah akankah aku syukur atau kufur atas nikmatMu ini? Ini seoarang nabi, begitu cemasnya mendapatkan suatu anugrah dari Tuhan. Apalagi manusia biasa setiap kali mendapatkan sesuatu yang baru dari Tuhan, patutnya lebih cemas lagi dari itu.

Contoh saintis lain yang dapat dijadikan teladan adalah Imam Ghazali, Mimar Shinan. Mimar Shinan, dari Turki adalah juga seorang wali. Berbagai bangunan dan masjid yang dibinanya lebih dari 500 tahun yang lalu sangat menunjukkan betapa hebatnya Kuasa Tuhan yang dapat memberikan ilmu-ilmu yang luar biasa pada orang yang kuat hubungannya dengan Tuhan. Di saat gempa bumi di Turki, tahun 2000, puluhan ribu orang mati, ratusan bangunan runtuh, tapi berbagai bangunan dan masjid karya Mimar Shinan masih tetap tegar berdiri. Dalam pembangunan mesjid tersebut Tuhan Ilhamkan berbagi aplikasi teknologi : aerothermik, sipil, acoustik dan kimia, dimana formulanya sendiri baru dapat ditemukan pada abad 20. Sedihnya orang Islam memuja saintis barat padahal mereka hanya menemukan formulanya saja dan belum ada saintis barat yang dapat membuat bangunan dengan arsitektur seperti yang telah dibuat oleh Mimar Shinan.

Bila tidak paham kedudukan sains, manusia sering memandang hebat para saintis yang membuat kajian hingga menemukan sesuatu. Sedangkan mereka tidak merasa kehebatan Tuhan. Padahal apalah istimewanya. Para saintis mengkaji dan menemukan benda yg memang sudah ada dan wujud. Sebab benda nya sudah wujud, seolah dia mencari dan menemukan barang yang hilang, apalah hebatnya. Adakah para saintis mengadakan makhluk yang tadinya tidak wujud, misalnya kumpulkan ahli sain sedunia untuk membuat katak, tapi bukan dari benih katak yang sudah ada. Yang tadinya tidak ada kemudian mampu diwujudkan, misalnya membuat sebiji pasir. Nyatalah bahwa mereka selama ini hanya menemukan tapi kemudian bangga dengan penemuannya dan lupa dengan Tuhan. Mampu membuat robot, tapi kemudian lupa bahan-bahan robot itu berasal dari mana. Kalau dia boleh buat bahan itu baru hebat.

Sepatutnya semakin banyak penemuan-penemuan yang Tuhan berikan, manusia semakin bertambah rasa bertuhan dan rasa kehambaannya. Semakin tersungkur dengan Tuhan.

5. Kesimpulan

Akhirnya, dari uraian di atas, kita dapat menarik beberapa kesimpulan sebagai berikut :

1. Secara umumnya ahli sains atau cerdik pandai, semakin dia pandai semakin cerdik tentang dunia, maka akan semakin bodoh dengan Tuhan.

2. Ahli sains semakin dia dapat penemuan-penemuan, semakin dia membesarkan diri dan membesarkan hasil penemuanya, maka ia semakin melupakan kebesaran Tuhan. Yang lebih rusak lagi dia semakin tidak yakin dengan adanya tuhan

3. Semakin banyak kemajuan yang dihasilkan oleh ahli sains, ia semakin kufur dengan nikmat tuhan. Artinya dia syukur dengan dirinya, merasa dirinya yang menghasilkan hingga kufur dengan Tuhan

4. Kalau akal saja diasah, walau orang pandai sekalipun, tetapi melupakan hal-hal rohaniah, maka semakin banyak kemajuan yang dibuat, hanya berjaya memajukan dunia, tetapi tidak mampu menyelamatkan dunia. Kadang dengan hasil sains itulah dia merusakkan dunia

5. Di sini baru kita paham, supaya hasil kemajuan yang didapat selamat menyelamatkan manusian, mesti digabungkan antara ilmu wahyu dan akal, barulah selamat menyelamatkan.

6. Kalau orang hanya bersandar pada ilmu wahyu semata-mata, ia hanya mempertajamkan rohaniah menafikan akal, mundur di dunia, maju di akhirat. Di dunia kehidupannya susah, tapi dia akan mendapat keselamatan di akhirat

7. Yang bersandar semata-mata pada akal dan menafikan wahyu, maka mungkin mereka maju di dunia tapi tidak selamat di akhirat

8. Orang yang paling bahagia, paling aman harmoni, yang selamat menyelamatkan, adalah orang yang menggabungkan wahyu dan akal, menggabungkan rohaniah dan akal. Inilah orang yang menang dan berjaya

9. Orang yang hanya bertunjangkan akal saja maju bagaimanapun akan tersesat bila tanpa wahyu. Agar manusia mempunyai akal yang terpimpin hingga kemajuan itu dapat dimanfatkan, mestilah orang kenal tuhan dulu.

10. Kalaulah tujuan Tuhan wujudkan dunia dan manusia ini untuk kemajuan, cukuplah ahli fikir dan filsafat saja, tidak perlu Tuhan mengutus Rasul Nabi. Manusia perlu keselesaan hidup. Tapi hendaklah dari kemajuan itu akan melahirkan kehidupan aman damai, harmoni, tidak ada ketakutan. Sebab itu diutus Rasul. Ahli fikir hanya dapat membuat kemajuan saja. Hendak aman damai, inginkan harmoni, kasih sayang, mereka tidak dapat membuatnya. Bahkan sadar atau tidak, merekalah yg menghuru harakan dunia hari ini

11. Diantara dua tokoh, tokoh rohani dan tokoh kemajuan, yang tercatat dalam sejarah yang banyak diuji adalah tokoh rohani. Rasul, nabi, kadang kadang mereka berjuang tidak mendapat kejayaan, tetapi tidak ada Rasul yang bunuh diri. Tapi tokoh kemajuan material, banyak yang dalam membuat kejayaan dia bunuh diri. Artinya dia gagal dalam kejayaan. Sedangkan para Rasul, tidak ada yang bunuh diri. Kalau berjaya lagilah. Seperti Nabi Sulaeman, Rasulullah SAW. Begitu hebatnya Rasul-rasul, kadang usahanya gagal tapi tidak pernah kecewa dan putus asa. Sedang tokoh kemajuan material dalam berjaya dia bisa kecewa dan putus asa.

12. Orang rohani kalau dia berjuang, dia akan mampu menundukkan ahli akal. Tapi ahli akal walau bagaimanapun cerdiknya, tidak akan mampu menundukan ahli rohani.

Cerdik dan Pandai

Apabila seorang mukmin itu mempertajam hati atau jiwanya

Ditajamkan lagi dengan rasa bertuhan dan rasa kehambaan

Kemudian dibawa berfikir dan berfikir

Dia akan jadi orang yang cepat cerdik dan pandai

Lihatlah apa yang telah dilakukan oleh Rasululah SAW

Bangsa Arab yang tidak tahu menulis dan membaca dididik olehnya

Berhadapan degan bangsa Rom dan Parsi yang bertamadun yang menguasai dunia di waktu itu

Sedangkan bangsa Rom dan Parsi hanya mengasah akalnya semata-mata,

Maka menjadilah mereka orang yang pandai

Tapi Rasulullah mengasah akal dan jiwa bangsa arab dan bangsa2 yang mengikutinya

Maka dengan masa yang singkat sahaja yaitu 23 tahun

Umat Islam menjadi umat yang cepat pandai dan cerdik

Akhirnya di dalam masa 30 tahun umat Islam menguasai se dunia

Fakta sejarah ini patut orang Islam mengetahui dan mengambil pengajaran dari padanya

Untuk mengejar tamadun barat dan timur yaitu komunis

Tajamkan jiwanya dan akalnya serentak

Umat Islam akan cepat menjadi cerdik dan pandai

Mengatasi timur dan barat yang hanya semata2 mempertajam akalnya

Tapi malangnya umat Islam jiwanya sudah buta

Akalnya pula tidak digunakan seperti apa yang digunakan oleh orang barat dan timur

Sedangkan mereka di waktu ini sudah lebih maju dan bertamadun dari umat Islam

Bagaimanakah umat Islam dapat mengalahkan mereka

Maka oleh itu umat Islam kenalah ubah sikapnya

Jangan hanya mempertajam kan akal seperti yang sedang hendak dilakukan sekarang

Tapi yang lebih utama jadikan tapaknya itu mempertajamkan jiwa lebih dahulu

Di atas ketajaman jiwa itulah bawalah berfikir dan terus berfikir

Natijahnya nanti sangat luar biasa

Iaitu akan melahirkan ilmu-ilmu yang dalam dan seni yang menakjubkan dunia

Abuya Syeikh Imam Ashaari At Tamimi

—-

Ketika sebagian besar umat Islam masih jauh dari pada Islam, Abuya sudah diberi faham oleh Allah tentang jadwal Allah untuk Umat Islam Akhir Zaman dan dan menyampaikan ke seluruh dunia bahwa Islam akan kembali gemilang. Menurut Abuya, kebangkitan dan kegemilangan Islam ini akan bermula dari Timur dan tapaknya disiapkan oleh Pemuda Bani Tamim. Setelah itu kebangkitan dan kegemilangan Islam itu akan dipimpin oleh Imam Mahdi.

Mula-mula Abuya uraikan bahwa sebenarnya Allah sudah menyiapkan 1 Grand Design untuk Umat Islam.

Rasulullah SAW bersabda :

“Telah berlaku Zaman Kenabian ke atas kamu, maka berlakulah Zaman Kenabian itu sebagaimana yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkat zaman itu. Kemudian berlakulah zaman Kekhalifahan (Khulafaur Rasyidin) yang berjalan seperti Zaman Kenabian. Maka berlakulah zaman itu sebagaimana yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkatnya, lalu berlakulah zaman pemerintahan yang mengigit (Zaman Fitnah). Berlakulah zaman itu seperti yang Allah kehendaki. Kemudian Allah mengangkatnya pula. Kemudian berlakulah zaman penindasan dan penzaliman (Zaman pemerintahan diktator) dan berlakulah zaman itu seperti mana yang Allah kehendaki. Kemudian berlakulah pula zaman kekhalifahan (Imam Mahdi dan Nabi Isa) yang berjalan di atas cara hidup Zaman Kenabian.”

Setelah itu Abuya uraikan 2 jadwal besar Allah yang sudah terjadi untuk umat Islam.

1. Rom dan Parisi jatuh ke tangan Islam

Ketika menggali parit perlindungan dalam persiapan perang Khandaq, para sahabat telah gagal memecahkan batu yang sangat besar. Rasulullah pergi melihat tempat dan meminta sebuah tembilang. Rasulullah membaca basmallah dan dengan sekuat tenaga menghujamlan tembilang ke batu besar itu.  Batu itu terbelah 1/3 sambil mengeluarkan lambaian api yang besar. Rasulullah SAW bersabda :

“Allah Maha Besar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci istana negeri Parsi, dan dari lambaian api tadi tampak olehku dengan nyata istana-istana kerajaan Hirah begitupun kota-kota maharaja Persi dan bahwa ummatku akan menguasai itu semua”.

Pada pukulan kedua kalinya batu itu terbelah 1/3 lagi sambil mengeluarkan lambaian api yang besar. Rasulullah SAW bersabda :

“Allah Maha Besar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci negeri Romawi, dan dari lambaian api tadi tampak olehku dengan nyata istana-istana merahnya dan bahwa ummatku akan menguasai itu semua”.

Pada pukulan ketiga kalinya batu itu terbelah lagi sambil mengeluarkan lambaian api yang besar. Rasulullah SAW menceritakan bahwa baliau melihat istana-istana dan mahligaih-mahligai di Syria dan Sanaa (Yaman), begitu pula daerah-daerah lain yang suatu ketika kelak akan berada di bawah naungan bendera Islam.

Romawi dan parsi pada saat itu adalah 2 super power dunia, bagaikan Amerika dengan Rusia di tahun 80-an. Dan ternyata hadist Rasulullah ini terbukti dengan jatuhnya Romawi Timur dan Parsi ke tangan tentara Islam pada zaman khalifah Umar bin Khattab.

2. Konstantinopel jatuh ke tangan Islam

Rasulullah SAW bersabda :

“Konstantinopel akan jatuh di tangan seorang pemimpin sebaik-baik pemimpin, rakyatnya sebaik-baik rakyat dan tentaranya sebaik-baik tentara”.

Ternyata jadwal Allah ini terjadi 700 tahun kemudian di tangan Sultan Muhammad Al Fateh.

Sultan Muhammad Al Fateh sejak kecil sudah dididik dan diajar agama oleh Syamsudin Al Wali, seorang syeikh tarekat Naqsyabandiah yang telah memberitahu kepada ayahnya Sultan Murad bahwa Muhammad Al Fateh-lah yang akan menaklukan Konstantinopel. Walaupun tinggal di istana tetapi hidupnya sengaja disusah-susahkan. Dia dilatih hidup miskin dalam kekayaan. Untuk mendidiknya dalam ilmu peperangan, beberapa panglima yang berpengalaman didatangkan oleh ayahnya ke istana.

Hasil didikan ini telah menjadikan beliau seorang yang mempunyai kepribadian yang unggul. Beliau menjadi sultan menggantikan ayahnya pada usia 19 tahun. Ia merupakan cendikiawan di zamannya dan sudah menjadi tradisinya mengumpulkan para ulama, saintis, cendikiawan dan teknolog untuk berdiskusi dan mengkaji berbagai permasalahan. Sifatnya tenang, berani, sabar menanggung penderitaan, tegas dalam membuat keputusan dan mempunyai kemampuan mengawal diri (self control) yang luar biasa. Kemampuannya dalam memimpin dan mengatur pemerintahan sangat menonjol. Jiwanya sangat tegas bila berhadapan dengan musuh dan lembut bila berhadapan dengan rakyatnya.

Beliau telah diberi kefahaman oleh gurunya Syamsudin Al Wali bahwa beliaulah yang akan merealisasikan hadist Rasulullah di atas, yaitu menaklukan Konstantinopel. Beliau sangat yakin dengan berita ghaib yang diterima gurunya ini. Tetapi beliau tidak hanya tinggal diam dan berdoa saja menunggu takdir. Beliau didik pula tentaranya untuk menjadi sebaik-baik tentara dan beliau didik rakyatnya untuk menjadi sebaik-baik rakyat. Dia amat menyadari bahwa hanya pemimpin dan tentara yang bertaqwa saja yang akan mendapat bantuan Allah SWT, sesuai dengan Firman Allah : “Allah menjadi pembela bagi orang bertaqwa”.

Akhirnya Sultan Muhammad Al Fateh dan tentaranya yang mempunyai gabungan kekuatan lahir dan taqwa, berhasil menguasai Konstantinopel. Sejarah mencatat bagaimana bagaimana Sultan Muhammad Al Fateh yang ketika itu berusia 21 tahun menunjukkan sikap lemah lembut dan toleransi yang sangat mengagumkan. Semua rakyat diberi kebebasan beragama. Orang-orang nasrani diberi kebebasan untuk menentukan ketua gereja (petrick) mereka sendiri. Petrick inilah yang bertugas menjaga kesejahteraan umatnya. Sultan Muhammad Al Fateh memberikan kedudukan petrick ini setaraf dengan menteri dalam kerajaan Bani Uthmaniah.

Jadwal Allah untuk Umat Islam Akhir Zaman

Setelah itu Abuya uraikan jadwal Allah untuk Umat Islam Akhir Zaman dan berpandukan pada jadwal inilah Abuya berjuang membangunkan jamaahnya dan bertekad untuk mewujudkan jadwal tersebut di tangan beliau dan jamaahnya.

1. Kegemilangan Islam akan berulang di akhir zaman

Dan telah mengeluarkan Abu Daud dan Tabrani dari Abdullah bin Mas’ud dari pada Nabi SAW sabdanya “Kalau tidak tinggal dari dunia kecuali sehari, nescaya Allah panjangkan hari itu sampai diutuskan kepadanya seorang lelaki dari keluargaku sama namanya dengan namaku dan nama ayahnya dengan ayahku dan dia memenuhi dunia dengan keadilan sebagaimana ia telah dipenuhi dengan kezaliman”.( Kitab Al Hawi lil Fatawa oleh Imam Sayuti)

2 Kebangkitan Islam akhir zaman akan bermula dari Timur.

Dan telah mengeluarkan Ibni Abi Syaibah dan Nu’aim bin Hammad dalam Al Fitan dan Ibnu Majah dan Abu Nu’aim dari Ibnu Mas’ud, katanya : “Ketika kami berada di sisi Rasulullah SAW, tiba-tiba datang sekelompok anak-anak muda dari kalangan Bani Hasyim. Apabila terlihat akan mereka, maka kedua mata Rasulullah berlinang air mata dan wajah beliau berubah. Akupun bertanya : “Mengapakah kami melihat pada wajahmu, sesuatu yang kami tidak sukai?”. Beliau menjawab : “Kami Ahlul bait telah Allah pilih untuk kami akhirat lebih dari dunia, kaum kerabatku akan menerima bencana dan penyingkiran sepeninggalanku kelak, sampai datangnya suatu kaum dari sebelah timur yang membawa bersama mereka panji-panji berwarna hitam. Mereka meminta kebaikan , tetapi tidak diberikannya. Maka mereka pun berjuang dan memperoleh kemenangan. Lalu diberikanlah apa yang mereka minta itu, tetepi mereka tidak menerimanya hingga mereka menyerahkannya kepada seorang lelaki dari kaum kerabatku yang memenuhi bumi dengan keadilan sebagaimana bumi dipenuhi dengan kedurjanaan. Siapa diantara kamu yang sempat menemuinya, maka datangilah mereka walalupun merangkak di atas salji. Sesungguhnya dialah Al Mahdi.”

3 Setiap kurun (100 tahun) Allah akan memunculkan Mujaddid (Reformer)

Rasulullah SAW bersabda :

“Sesungguhnya Allah membangkitkan bagi ummat Islam seorang mujaddid yang memperbaharui urusan agama (Islam) di setiap awal kurun”.

4 Imam Mahdi Mujaddid Akhir Zaman

i. Rasulullah SAW bersabda :

Dan telah mengeluarkan Abu Daud dan Tabrani dari Abdullah bin Mas’ud dari pada Nabi SAW sabdanya “Kalau tidak tinggal dari dunia kecuali sehari, nescaya Allah panjangkan hari itu sampai diutuskan kepadanya seorang lelaki (Al Mahdi) dari keluargaku sama namanya dengan namaku dan nama ayahnya dengan ayahku dan dia memenuhi dunia dengan keadilan sebagaimana ia telah dipenuhi dengan kezaliman”.

ii Dan Abu Nu’aim mengeluarkan dari Abi Said dan Nabi SAW katanya :

“Al Mahdi daripada kami Ahlul bait, seorang lelaki dari umatku, mancung hidungnya. Dia memenuhi bumi dengan keadilan, seperti dia dipenuhi kezaliman”.

iii Dan telah mengeluarkan Abu N’aim dan Al Khatib dalam Talkhis Al mutasyabih dari ibnu Umar katanya sabda Rasulullah SAW :

“Akan keluar Al Mahdi dan di atas kepalanya malaikat yang menyeru : Inilah Al Mahdi dan ikutilah dia”.

5. Pemuda Bani Tamim dari Timur pemegang Panji-panji Imam Mahdi

Telah mengeluarkan Tabrani dalam Al Ausat, dari Ibnu Umar bahwa Nabi SAW telah mengambil tangan Ali dan bersabda : “Akan keluar dari sulbi ini pemuda yag memenuhi dunia dengan keadilan (Imam Mahdi). Bilamana kamu melihat yang demikian itu, maka wajib kamu mencari Pemuda dari Bani Tamim, dia datang dari sebelah Timur dan dia adalah pemegang panji-panji Al Mahdi”. (dari kitab Al Hawi lil Fatawa oleh Imam Sayuti).

6 Jemaah Kebenaran Pimpinan Pemuda Bani Tamim mendapat kemenangan di Timur dan merintis jalan untuk Imam Mahdi

i. Rasulullah SAW bersabda :

Senantiasa ada suatu thoifah (jamaah) yang sanggup menzahirkan kebenaran dan tidak akan dapat memudaratkan mereka orang-orang yang menentang mereka hinggalah datang perintah Allah (hari kiamat).

ii. Dikeluarkan dari Al Hasan bin Sofyan dari Abu Nuaim dari pada Tsauban, telah bersabda Rasulullah SAW :

“Akan datang panji panji hitam dari timur, hati mereka seperti kepingan besi. Barang siapa yang mendengar tentang mereka, hendaklah mendatangi mereka dan berbailah kepada mereka  walaupun terpaksa merangkak di atas salju”. (dari kitab Al Hawi lil Fatawa oleh Imam Sayuti).

iii. Dari Ibnu Majah dan Tabrani daripada Abdullah bin Al Harats bin Juzu’ Al Zubaidi telah bersabda Rasulullah SAW

“Akan keluarlah manusia dari Timur, mereka itu merintis kekuasaan untuk Al Mahdi”.

(dari kitab Al Hawi lil Fatawa oleh Imam Sayuti).

iv. Telah bersabda Rasulullah SAW

“Kami Ahlul bait telah Allah pilih untuk kami akhirat lebih dari dunia, kaum kerabatku akan menerima bencana dan penyingkiran sepeninggalanku kelak, sampai datangnya suatu kaum dari sebelah timur yang membawa bersama mereka panji-panji berwarna hitam. Mereka meminta kebaikan, tetapi tidak diberikannya. Maka mereka pun berjuang dan memperoleh kemenangan. Lalu diberikanlah apa yang mereka minta itu, tetepi mereka tidak menerimanya hingga mereka menyerahkannya kepada seorang lelaki dari kaum kerabatku yang memenuhi bumi dengan keadilan sebagaimana bumi dipenuhi dengan kedurjanaan. Siapa diantara kamu yang sempat menemuinya, maka datangilah mereka walalupun merangkak di atas salji. Sesungguhnya dialah Al Mahdi.” (dari kitab Al Hawi lil Fatawa oleh Imam Sayuti)

7 Pengisytiharan Imam Mahdi pimpinan ummah di Mekkah

Rasulullah SAW bersabda :

“Sesungguhnya ketika zahir Al Mahdi, menyerulah malaikat dari atas kepalanya : “Inilah Al mahdi sebagai Khalifah Allah, maka kamu ikutilah dia”. Seluruh manusia tunduk dan patuh kepadanya dan mendapatkan kasih sayangnya. Sesungguhnya Al Mahdi itu menguasai Timur dan Barat. Dan adapun yang berbaiah kepadanya antara rukun Al Aswad dan maqam Ibrahim, yang pertama sebanyak bilangan ahli Badar, kemudian Abdal dari Syam mendatanginya, diikuti oleh Nujaba’ dari Mesir dan Asoib dari Timur. Setelah itu Allah mengutus kepadanya tentara dari Khurasan dengan bendera-bendera (panji-panji) hitam dan mereka menuju ke Syam. Dan Allah menghantar  kepadanya 3000 malaikat dan Ashabul kahfi adalah diantara pembantunya.

(hadist dari Kitab As’afur Raghibin).

Sesuai dengan janji Allah ini dan bukti-bukti nyata, maka Islamlah yang akan menggantikan kuasa Amerika sebagai super power dunia nanti. Ini giliran Islam. Islam akan bangkit kembali dan menjadi sebuah empire, dan sekali lagi bumi akan dinaungi oleh keadilan dan kemakmuran. Dunia akan diserahkan lagi kepada umat Islam sebagai mana Allah telah menyerahkannya kepada Rasulullah dan para sahabat (QS Ar Rum 2-4). Jalannya adalah melalui taqwa. Dahulu umat Islam dapat menang dari Rom dan Parsi (2 super power dunia pada saat itu) dengan kekuatan taqwa. Sekarang dengan kekuatan taqwa pulalah Barat akan ditumbangkan. Allah akan membantu orang yang bertaqwa (QS Al Jaasiah 19). Ini  bukan hayalan, tetapi janji Allah yang telah dan akanterjadi lagi. Asalkan syaratnya dipenuhi. Allah SWT berfirman :

“Dan Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman diantara kamu dan yang mengerjakan amal soleh, bahwa mereka sesungguhnya akan dijadikan khalifah yang berkuasa di muka bumi sebagaimana telah dijadikan khalifah orang-orang sebelum mereka”.

(QS An Nur : 55)

Dari hadist- hadist di atas jelaslah bahwa kebangkitan Islam di Timur dibangunkan oleh seorang Pemuda dari Bani Tamim. Bani Tamim adalah salah satu cabang dari kabilah Quraisy. Pemuda inilah yang kan menyerahkan kekuasaan (panji-panji hitam) kepada Al Mahdi. Dengan kata lain perjuangannya dan perjuangan Al mahdi berkait erat dan sambung-menyambung.

Pemuda Bani tamim ibarat stop kontak (switch), sedangkan Imam Mahdi sebagai lampunya. Apabila stop kontak tidak ditekan, maka lampu tidak akan menyala. Artinya Imam Mahdi belum akan zahir bila Pemuda Bani Tamim belum membuat tapaknya atau belum mendapatkan daulah di satu negara di Timur. Kemungkinan besar negara islam yang akan didapat oleh Pemuda Bani Tamim itu adalah malaysia. Kalau diibaratkan membangun rumah, pemuda Bani Tamim adalah orang yang membangun pondasinya. Untuk membangun rumah yang kokoh, tentulah pondasi harus kuat. Imam Mahdi bertugas membangun rumah tersebut, melengkapinya dengan dinding, atap, pintu, jendela lantai dsb.

Mengingat besarnya peranan pemuda Bani Tamim sebagai perintis jalan Imam Mahdi, dan semakin dekatnya kegemilangan Islam tersebut, tentulah pemuda Bani Tamim itu sudah ada bahkan sudah hampir menyelesaikan pembangunan tapaknya. Tentulah ia berada di Timur (Asia tenggara?). Diantara ciri jamaahnya adalah : menzahirkan kebenaran dalam seluruh aspek kehidupan manusia mulai dari diri, keluarga, ekonomi, teknologi, kebudayan, pendidikandan lain lain serta jamaah itu tidak akan dapat memudaratkan mereka orang-orang yang menentang mereka hinggalah datang ketentuan Allah (hari kiamat).

Abuya berjuang dan berusaha untuk memenuhi ciri-ciri pemuda Bani Tamim dan jemaahnya.

· Syariat lahir terbagi dua:

1. Hablumminallah

2. Hablumminannas

· Hablumminallah adalah amalan-amalan yang termasuk persoalan ibadah. Contohnya shalat, puasa, zakat, haji, baca Quran, doa, zikir, tahli, shalawat, dan lain-lain.

· Hablumminannas adalah amalan-amalan lahir kita yang berhubungan dengna persoalan masyarakat, keluarga, tarbiah Islamiah, manajemen, fisabilillah, jihad, dan persoalan alam sejagat.

· HAKIKAT adalah seluruh amalan batin yang disuruh dan dilarang oleh ALLAH SWT kepada umat Islam. Amalan yang disuruh dikenal sebagai sifat “mahmudah” (sifat-sifat terpuji), dan yang dilarang adalah sifat “mazmumah” (sifat-sifat terkeji).

· Hakikat juga terbagi dua:

1. Berakhlak dengan ALLAH

2. Berakhlak dengan manusia

· Diantara bentuk-bentuk akhlak dengan ALLAH adalah:

1. Mengenal ALLAH dengan yakin

2. Merasa kehebatan ALLAH

3. Merasa takut dengan Neraka ALLAH

4. Merasa selalu diawasi oleh ALLAH

5. Merasa hina diri dan malu dengan ALLAH

6. Meredhai setiap takdir dan ketentuan ALLAH

7. Sabar terhadap berbagai ujian ALLAH

8. Mensyukuri nikmat-nikmat pemberian ALLAH

9. Mencintai ALLAH

10. Merasa takut kepada ALLAH atas kecuaian dan dosa-dosa kita

11. Tawakal kepada ALLAH

12. Merasa harap pada rahmat ALLAH

13. Rindu kepada ALLAH

14. Senantiasa mengingat ALLAH

15. Rindu pada syurga karena ingin bertemu dengannya

· Bentuk-bentuk akhlak kepada manusia:

1. Mengasihinya sepertimana kita mengasihi diri kita sendiri

2. Merasa gembira atas kegembiraannya dan turut berduka cita karena musibah yang menimpanya.

3. Menginginkan kebahagiaan untuknya di samping berharap agar kecelakaan menjauhinya.

4. Benci pada kejahatannya tetapi kasihan pada dirinya hingga timbul perasaan untuk menasihatinya

5. Pemurah padanya

6. Bertolak ansur dengannya

7. Mengenang jasanya dan berusaha membalasnya karena ALLAH

8. Memaafkan kesalahannya dan sanggup meminta maaf atas kesalahan padanya

9. Kebaikannya disanjung dan diikuti, kejahatannya dinasihati dan dirahasiakan. Lapang dada berhapadan dengan berbagai macam manusia.

10. Berbaik sangka terhadap Islam

11. Tawadhuk dengan manusia

· Syariat dan hakikat, keduanya adalah perkara yang sangat penting untuk membentuk pribadi yang benar-benar bertaqwa dan terlepas dari sifat-sifat nifaq.

· Kita wajib mengamalkannya secara serentak dan bersamaan. Namun kita akui bahwa tidak mudah bagi kita untuk mengamalkannya.

· ALLAH menjelaskannya dalam surat Al-Baqarah:

“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’ “ [Al-Baqarah : 45]

· ALLAH SWT mengatakan untuk menjadi orang yang sabar itu susah dan menjadi orang yang menjaga shalat itu juga susah.

· Maknanya, kedua amalan lahir dan batin itu memang susah untuk diamalkan. Tetapi hal ini menjadi senang untuk dilakukan jika kita memiliki sesuatu yang lebih penting dari keduanya, yaitu rasa khusyuk dengan ALLAH (rasa diawasi oleh ALLAH sepanjang masa), yakni yakin akan pertemuan dan pengembalian diri kita ke hadirat ALLAH SWT di akhirat nanti.

· Dari sana kita paham, yang mesti didahulukan dan diberatkan adalah amalan batin.

· Kita usahakan dulu supaya kita dapatkan rasa khusyuk atau yakin akan kewujudan ALLAH, serta pertemuan kembali dengannya suatu hari nanti. Baru kita dapat kekuatan untuk mengamalkan syariat dan hakikat.

· Tanpa rasa khusuk itu, kita tidak akan dapat mengalahkan hawa nafsu dan syaitan yang senantiasa bersungguh-sungguh mengajak kita mendurhakai ALLAH SWT.

· Jadi yang mesti kita dahulukan dulu adalah berusaha supaya hati kita berubah, dari hati yang tidak kenal ALLAH menjadi hati yang khusyuk dan cinta kepada ALLAH. Dari hati yang lalai kepada hati yang senantiasa mengingat ALLAH.

· Bila hati sudah cinta kepada ALLAH, manusia akan ringan untuk menerima dan mengamalkan syariat ALLAH lahir dan batin

1.         Banyak menzalimi orang

2.         Banyak membuat dosa

3.         Menghina dan menzalimi ibu atau bapa

4.      Menzalimi dan menghina guru terutama guru yang menunjukkan kita ke jalan Akhirat

5.         Tidak percaya wujudnya Allah Taala

6.         Tidak mengharap lagi pertolongan Allah

7.         Orang yang kena uji bila imannya lemah atau tidak beriman

Ketenangan itu berpusat atau berpaksi di dalam hati nurani. Ia perlu dijaga, kerana bila hilang ketenangan, hilanglah kebahagiaan. Bila hilang kebahagiaan, tidak ada lagi keindahan di dalam kehidupan sekalipun mempunyai kekayaan, duduk di dalam istana yang indah, memiliki isteri yang cantik, ada kuasa.

Bila ketenangan tidak ada, sentiasa keluh-kesah, apa sahaja dibuat serba tidak kena, makan rasa tidak sedap, tidur tidak lena, membuat sesuatu perkara tidak ada penumpuan lagi, selalu sahaja termenung, orang bercakap kurang diambil perhatian, sumbang di dalam pergaulan, membaca mengganggu untuk memahami, kawan-kawan ikut risau, mudah marah-marah, suka bersendiri, mudah merajuk, mudah tersinggung, tidak tahan sabar, tidak tahan tercabar, mudah jemu membuat kerja, makan minum, pakaian dan badan tidak terurus, kurang bertanggungjawab, tidak suka bercakap.

Orang yang berada di dalam tidak ketenangan, jika ketidaktenangan itu kuat dan kurang pula pelajaran selalunya tidak boleh dikontrol rasa tidak tenang itu, sama ada di waktu ramai mahupun di waktu keseorangan, sentiasa nampak muram, susah hatinya amat ketara, orang ramai perasan.

Jika dia seorang cerdik dan pandai atau ada status di dalam masyarakat mungkin setengah orang dia boleh kontrol. Di tengah ramai dia boleh sembunyikan ketidaktenangannya itu untuk menjaga wibawa atau status diri, tapi bila waktu keseorangan dia mulalah termenung. Kesusahan hatinya nampak dilihat di air mukanya. Ada setengah orang mukanya cantik, orangnya periang, happy go lucky, ada kalanya susah juga dikesan. Tapi kalau dia tidak boleh kontrol, lihat muka dapat dikesan. Maka seorang yang periang tiba-tiba jadi pendiam, hilang riang, suka bersendiri, gurauan sudah tidak ada, anak isteri mula risau, kawan-kawan susah hati.

Untuk menghilangkan rasa tidak tenang itu, keluar daripada menzalimi dan memohon maaf kepada orang yang kita zalimi itu. Tinggalkan membuat dosa kemudian kembali berpegang dan bersandar kepada Allah SWT. Insya-Allah ketidaktenangan akan hilang.

1. Untuk dapat kekuatan tenaga dalam mengendalikan perjuangan akhir zaman
2. Untuk digunakan digunakan mengikut ukuran Tuhan. Mujaddid ini untuk suatu negeri, yang lain untuk suatu masyarakat, Mujaddid ini untuk satu negara, Mujaddid itu untuk dunia. Tuhan Yang Maha Mengetahui hikmahnya.
3. Tuhan Yang Maha Tahu maka Tuhan susunlah. Kalau Mujaddid ini untuk satu masyarakat, Tuhan tak beri kekuatan yang bertaraf dunia, itu dah lebih. Dah lebih tenaga, kalau untuk masyarakat saja bukan untuk negara, Tuhan sekat untuk masyarakat saja. Yang tahu itu Tuhan, Tuhan beri kepada Rasulullah, Rasulullah ilhamkan kepada Syeikh Tareqat. Kadang2 bukan ilham, jumpa betul, walaupun Rasulullah sudah wafat.
4. Tuhan siapkan paket, wiridnya, jemaahnya, ilmunya, style perjuangannya untuk datangnya janji sesuai dengan saiznya.
5. Berwirid dengan tareqat Imam Ghazali yang ada salasilahnya tapi zamannya sudah berlalu, sudah tak sesuai.
6. Kita seharusnya berwirid dengan wirid untuk zaman itu. Waktu ini sesuai janji Tuhan dunia nak diselamatkan oleh Islam. Sebab itu Tuhan bagi satu tenaga yang kuat, dengan ilmu, dengan kekuatan zikir, dengan kekuatan jemaah dan kekuatan pemimpinnya yaitu Imam Mahdi sesuai untuk kuasai dunia. Jadi siapa yang nak berzikir tapi ambil dari mana2 sumber tak akan sesuai. Macam mana pun ia bersungguh2 berzikir dengan zikir yang tak sesuai itu takkan lahirkan ikhwan dan asoib. Sebab janji itu hanya berlaku oleh Imam Mahdi. Siapa yang berjuang ikut style Imam Mahdi, wirid macam Imam Mahdi, dapat minda macam Imam Mahdi, dia boleh jadi Ikhwan paling tidak asoib. Kalau dia nak amalkan selain itu paling tinggi jadi orang soleh, selamatlah di Akhirat. Tapi dia tak jadi pengikut Imam Mahdi, hanya simpati. Itu kedudukan tareqat.

Kita perlu pimpinan dari orang yang nampak dan faham jalan-, jalan rohaniah untuk menuju Allah. Orang ini disebut guru mursyid. Tanpa pimpinannya, kadang-kadang sehari 200 kali manusia mengalami kemalangan (accident) rohaniah, misalnya masuk gaung rohaniah, tergelincir dari jalan rohaniah dan lain-lain. Manusia tidak sedar dan tidak dapat merasakannya sebab kecelakaan (accident) itu bersifat maknawi yang tidak nampak oleh mata atau akal.

Di antara contoh-contoh kemalangan (accident) rohaniah adalah seperti berikut:-

• Suatu hari kita diaji oleh Allah, misalnya rumah kita terbakar, anak kita dilanggar kereta atau lain-lain. Kita tidak sabar, maka kita pun berkata, ‘Tidak patut berlaku semua itu’. Kita tidak puas hati dengan ketentuan Allah, seolah-olah kita komplen dengan Allah.

• Bila kita ada nikmat, kita sombong, berbangga-bangga, tidak bersyukur. Bila mendapat kemenangan atau kejayaan, kita rasa itu disebabkan oleh kepakaran dan kemampuan kita. Hal ini sudah termasuk syirik khafi (syirik yang tersembunyi) kerana kita sudah berkongsi sebab kejayaan dengan Tuhan.

• § Dalam pertemuan rasmi dengan Allah ketika solat kita tidak melahirkan rasa takut dan tidak terasa hebatnya Allah, tetapi ketika berhadapan dengan presiden atau raja atau orang besar, had kita rasa bergetar, itu juga sudah merupakan kemalangan (accident) rohaniah.

• § Ketika berdakwah kita dipuji orang, had kita pun berbunga­bunga. Ini juga termasuk kecelakaan (accident) rohaniah.

• Selepas solat, kita melepaskan marah dengan anak buah kita yang bekerja kurang baik dengan menggunakan bahasa yang kasar dan gaya yang sombong, itu juga termasuk accident rohaniah.

Dapatkah ulama biasa mengesan dan merasakan accident rohaniah yang sentiasa terjadi pada dirinya dan manusia setiap hari seperti di atas?

Guru mursyid sangat diperlukan oleh setiap manusia dalam perjalanan had atau rohani menuju taqwa. Dia dapat memimpin di bidang ilmu, akal atau hari, yang lahir mahupun yang batin dan dalam semua hal sehingga hidup manusia dapat tertuju kepada Allah. Guru mursyid dianugerahkan Allah ilmu-ilmu yang luar biasa, ada ilmu lahir, ada ilmu batin. Bukan saja dia dapat memimpin akal, tetapi yang lebih penting dia dapat memimpin had (roh) manusia sekalipun guru mursyid itu seorang yang tidak hafaz Al Quran dan Hadis. Sebab itu bagaimana hebat, alim seseorang itu, dia mesti ada seorang guru raursyid yang memimpin peijalanan hati dia menuju Allah. Setiap orang wajib ada mursyid yang memimpin dirinya, baik dia ulama atau tidak, hafiz atau tidak, pakar Islam atau tidak, mualim atau tidak, profesor Islam atau bukan. Jika tidak maka syaitanlah yang akan menjadi guru yang memimpin perjalanan hatinya.

Imam Malik pernah berkata: “Barangsiapa yang tidak mempunyai guru mursyid maka syaitanlah yang akan menjadi gurunya.”

Mursyid itu susah dicari. Apalagi di zaman sekarang yang sudah

jauh dari zaman Rasulullah. Di seluruh dunia, orang yang layak untuk menjadi mursyid hanya dalam bilangan jari saja. Sebab itu mursyid kurang popular dan jarang disebut dalam kehidupan sehari­hari. Akibatnya pimpinan sudah tidak wujud lagi di kalangan umat Islam hari ini. Maka mereka berjuang dengan main-main akal, ber­ibadah sesuka hati, bertindak sesuka hati, tidak diukur secara ilmu dan hikmah lagi.

Guru mursyid tempat rujuk dalam semua hal hanya seorang saja, walaupun guru sumber ilmu boleh ramai. Dalam hal apapun mesti dirujuk kepadanya termasuk dalam hal yang harus (mubah). Walaupun harus (mubah), tetapi untuk dapat berkat mesti bertanya atau merujuk kepadanya. Lebih-lebih lagi kalau sudah menjadi arahan dan perintahnya, wajib ditaati. Setiap arahannya sudah menjadi wajib aradhi (wajib mendatang) sebab mentaati pemimpin adalah wajib.

Mengapa Perlunya Mursyid?

Setiap orang yang ingin membaiki dirinya mesti ada mursyid yang akan memimpinnya, sekalipun dia ulama, alim, hafaz Al Quran dan pakar Hadis. Mengapa?

Dalam ajaran Islam ini, ada ilmu yang datang dari akal dan ada yang dari hati, ada yang lahir dan ada yang batin, ada yang tersurat dan ada yang tersirat. Kalau seseorang itu diheri ilmu yang tersurat, belum tentu dia akan diberi ilmu yang tersirat. Bukan semua muhaddisin akan diberi ilmu-ilmu hati. Oleh itu, walau dia ulama pakar sekalipun, mesti ada guru yang memimpinnya. Di si nilah ramai orang salah faham, terutama para ulama. Had mereka berkata, “Saya sudah jadi ulama, alim, sudah menjadi profesor ilmu-ilmu Islam, sudah menjadi pensyarah, mengapa perlu pimpinan? Saya boleh pimpin diri saya sendiri. Buat apa bersandar pada orang lain?” Ini kerana mereka merasa mereka banyak ilmu dan dapat memimpin diri sendiri. Lebih-lebih lagi mereka tidak mahu dipimpin oleh guru yang mursyid.

Orang yang boleh memimpin ataupun mursyid, hanyalah orang yang pintu hatinya terbuka, iaitu yang mempunyai basyirah. Bukan sekadar akal saja terbuka. Banyak orang yang akalnya terbuka, hingga dapat menangkap ilmu, tetapi sangat sedikit orang yang hatinya terbuka. Mursyid itu ialah orang yang hatinya terbuka luas dan dapat memimpin orang lain. Dia tidak semestinya lebih alim daripada orang yang dipimpinnya. Tetapi dia dianugerahkan ilmu-ilmu hikmah dan ilmu yang seni-seni.

Jadi setiap orang mesti mencari seorang guru mursyid untuk memimpin dirinya walaupun dia alim. Setelah dia bertemu dengan guru mursyid yang layak, maka lahir dan batinnya perlu diserah kepada guru mursyid itu.

Siapakah Guru Mursyid?

Bagaimanakah ciri ulama atau guruyang dapat diambil sebagai guru mursyid? Dia adalah seorang lelaki yang mempunyai ciri-ciri berikut:

1. Dia adalah orang yang disediakan oleh Allah ke dunia ini ber­serta hujah yang cukup matang, bagi memberi petunjuk kepada orang-orang yang sesat dan orang-orang yang tercengang­cengang kehairanan dalam rnencari kebenaran. Allah berfir­man:

“Katakanlah sesungguhnya Allah nnemiliki hujah yang jelas lagi kuat. Maka jika Dia menghendaki, pasti Dia memberi petunjuk kepada kamu semuanya. ” (Surah Al An am: 149)

Dialah yang menjelaskan dan menerangkan kepada umat manusia tentang kehendak Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW, sesuai mengikut tahap kemampuan akal mereka dan dengan penuh kasih sayang. Dia menyampaikannya dengan penuh hikmah dan melalui pandangan yang tembus. Firman Allah Taala lagi:

“Katakanlah, inilah jalan agamaku, aku dan orang-orang yang mengikuti aku, aku mengajak kepada Allah dengan hujah yang nyata. “

2. Dia mencapai satu peringkat dalam ikutannya kepada Baginda Rasulullah SAW yang mana tahap itu membuatkannya tidak dapat terlepas pandangannya kepada Rasulullah SAW, walau sekadar sekelip mata atau kurang dari itu, dia juga langsung tidak berbeza dengan Rasulullah SAW walau dalam sekecil-kecil perkara.

3. Dia mempunyai kedudukan yang istimewa di sisi zat Tuhan dan yang terpilih di sisi-Nya. Allah menganugerahkan kepadanya rahmat dan kasih sayang yang dapat memenuhi kehendak dan keperluan manusia di zamannya. Dia mengagihkan kepada setiap orang rahmat dan kasih sayang yang Allah telah anuge­rahkan kepadanya.

4. Dia diajarkan Allah akan ilmu laduni, iaitu ilmu yang datang terus dari-Nya, yang mana dengan ilmu itu Allah inemberi manfaatnya kepada seluruh manusia di zamannya. Ini kerana ia adalah ilmu yang datang dari sisi-Nya dan merupakan ilmu mutlak. Dia dimuliakan Allah dengan ilmu laduni yang disam­paikan terus secara langsung tanpa ada perantaraan, yang da­tang dari kedudukan yang paling hampir dengan Allah SWT

Ilmu ini mengatasi kemampuan akal. Dengan ilmu ini ia mendidik dan memberi hujah ke atas orang-orang yang degil dan suka berbalah. Dengan ilmu ini juga terbuka jalan dan hujah bagi orang-orang yang beriman dan orang-orang yang inginkan petunjuk.

Kemuncak dari apa yang boleh dikenali dari lelaki ini ialah apa yang ditunjukkan oleh Allah di dalam Al Quran:

“Lalu mereka bertemu dengan seorang ham­ba, di antara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan padanya rahmat dari sisi Kami dan telah Kami ajarkan pada­nya ilmu dari sisi Kami. ” (Surah Al Kahft: 65)

Maka Allah telah mendedahkan sebahagan sifat lelaki itu melalui ayat ayat itu tadi. Di mana ia menceritakan kepada kita kisah Nabi Musa a.s. dan temannya. Kedua-dua mereka mencari seorang yang dikehendaki oleh Nabi Musa untuk mempelajari darinya apa yang belum diketahuinya.

5. Dia telah mewarisi ilmu-ilmu syariat dari baginda Rasulullah SAW, ilmu-ilmu tareqat dan ilmu-ilmu hakikat.

6. Dia adalah orang yang Allah jadikannya sangat faham tentang ilmu-ilmu ketuhar an dan sangat mengetahui akan rahsia-i ahsia­Nya dan keghaiban-Nya yang Maha Suci. Allah juga telah men­jadikannya sebagai pemegang rahsia-rahsia-Nya dan keghaiban­Nya dan Dia langsung tidak menceritakannya kecuali kepada orang-orang yang layak sahaja mengikut kadar kemampuan mereka dan keperluan mereka.

Allah Taala telah berfirman:

“(Dialah yang) Maha Pemurah maka tanya­kanlah tentang ini kepada yang Maha Mengetahui. ” (Surah Al Furgan: 59)

7. Dia adalah orang yang hatinya sentiasa dan selamanya bersama Allah dan Rasul-Nya. Walaupun jasad lahirnya sibuk dengan urusan lahir alau sibuk dengan membawa manusia kepada Tuhan tetapi dia tetap bersama Tuhannya secara rohnya, mana­kala jasadnya bersama makhluk.

8. Dia adalah seorang yang sentiasa menegakkan kebenaran bagi pihak Tuhannya, Allah dan tidak sedikit pun berganjak dari kebenaran itu walau sekadar seekor semut yang halus, walaupun seluruh manusia menentangnya dan jika mereka bersepakat untuk mengubah prinsipnya, nescaya mereka akan menemui jalan buntu.

9. Dia adalah seorang lelaki yang mengatasi segala kedudukan. Dia melangkah dan menjangkau ke seluruh peringkat kedu­dukan manusia seluruhnya pada zamannya dan sesiapa pun tidak dapat mengatasinya bahkan sesiapa yang cuba mengatasi­nya tidak akan berjaya. Sesungguhnya Allah yang akan meng­angkat kedudukannya di atas sekalian mereka dan menyem­bunyikannya daripada mereka. laitu mereka menyangka dia adalah seperti mereka sedangkan dia amat mulia di sisi Tuhannya.

10. Dia adalah orang yang merendahkan dirinya bagi orang-orang mukmin dan meninggikan dirinya ke atas orang-orang kafir hingga mereka tidak mampu merendah-rerdahkan dan meng­hinanya.

11. Dia yang menjadi rujukan manusia seluruhnya bagi menye­lesaikan perselisihan pendapat di kalangan mereka terhadap perkara-perkara baru yang tidak dinyatakan penyelesaiannya di dalam Al Quran dan Hadis serta pendapat ulama mujtahidin. Ini adalah kerana dia adalah orang yang paling tinggi ilmunya di zamannya. Firman Allah Taala:

“Dan kalau mereka ~m^n’en~yerahkan kepada Rasul dan ulil amri di kalangan mereka, tentulah orang-orang yang mengetahui kebenaran akan dapat mengetahuinya dari mereka yakni rasul dan ulil z?rri. ” (Surah An Nisa’. 83)

Ini juga kerana Allah telah mengangkat kedudukan Rasu­lullah SAW dan mengilhamkan kepadanya ilmu hikmah dan kebenaran serta ketajaman kata-kata sebagai rahmat Tuhan terhadap hamba-hamba-Nya yang lain agar mereka tidak tersesat dan binasa.

12. Dia merupakan khalifah iaitu wakil Allah dan Rasul-Nya kepada hamba-hamba-Nya walaupun kekuatan lahiriah ketika itu di kalangan orang lain.

13. Dia merupakan seorang wali kutub yang menjadi tempat tumpuan seluruh urusan agama dan tempat bergantung seluruh urusan rohaniah umat Islam.

14. Dia merupakan seorang Ghaus yang dengannya Allah memberi pertolongan kepada manusia sezamannya dari segala bencana dan malapetaka.

15. Dia yang tunggal di kalangan umatnya dan baginya orang­orangnya (pengikut-pengikutnya) yang ramai yang menyam­paikan pula apa-apa ilmu yang diajarkan Allah kepadanya. Begitulah juga segala apa yang diilhamkan Allah kepadanya mengenai kefahaman terhadap Al Quran dan Sunnah Rasu­lullah SAW sebagai memenuhi tuntutan serta keperluan manu­sia di zamannya untuk mengungkai segala masalah dan mensucikan jiwa mereka. Savidina Ali k.w j. pernah berkata:

“Wahai Tuhan, janganlah Engkau sunyikan dunia ini dari seorang yang menegakkan hujah-Mu tidak kira sama ada zahir dan jelas mahupun secara batin dan tersembunyi agar dengan itu tidak terhapuslah hujah-hujah-Mu dan bukti-bukti kebe­naran-Mu.”

16. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah membangkitkan di setiap awal kurun bagi umat ini seorang yang akan memperbaharui urusan agaynanya. ” (Riwayat Abu Daud)

17. Sesungguhnya barangsiapa mengenali lelaki ini dan mengi­kutinya serta menyerahkan jiwa raganya kepada lelaki tersebut maka sesungguhnya dia telah memperolehi kejayaan yang besar. Ini adalah kerana dia iaitu lelaki itu telah memperlihatkan salinan peribadi Rasulullah SAW dalam seluruh tindak-tanduk­nya.

18. Dia adalah sesempurna manusia dalam menyerupai Rasulullah SAW. Orang yang paling kuat tautan kasih sayang dengan baginda serta merupakan seagung-agung manusia di zaman­nya dalam mengikuti peribadi Rasulullah SAW. Dia sentiasa berhubung secara rohani dengan Rasulullah dalam ketika jaganya dan tidurnya.

19. Dia menjadi keinginan seluruh orang mukmin. Tumpuan orang-orang yang berbuat kebaikan dan harapan setiap orang yang suci dan murni hatinya. Setiap mereka mencari-carinya dan berusaha mendapatkannya. Ini mencontohi apa yang telah dilakukan oleh Nabi Allah Musa a.s. dan mengikut apa yang dipesan oleh Rasulullah melalui sabdanya yang bermaksud:

“Tuntutlah ilmu walau hingga ke negeri China. “

Ilmu yang dimaksudkan itu hanya boleh didapati pada orang Aim yang beramal dengan ilmunya dan sempurna keperi­badiannya. laitu ilmu mengenai iman dan ilmu membersihkan jiwa serta ilmu yang membawa kita kepada Allah.

Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud:

“Mintalah petunjuk dari orang yang berakal, nescaya kamu akan mendapat petunjuk dan janganlah mengingkarinya nes­caya kamu akan menyesal. “

Orang yang berakal di sini maksudnya ialah orang yang terpaut kepada Allah melalui tanda-tanda kebesaran-Nya. Dan orang yang terpaut kepada Rasulullah melalui wasiat wasiatnya dan tunjuk ajarnya. Keperluan mendampingi (secara lahir) lelaki ini bergantung kepada kadar yang diperlukan oleh seseorang itu. Dan tidak mesti mendampinginya sepanjang hayat.

Apabila ia kembali bertemu Allah, wajiblah ke atas urnat Islam mendampingi orang-orangnya yang mewarisi ilmu-ilmunya, sifat sifatnya dan amalan-amalannya. Dan hendaklah berlumba­lumba dengan berpegang teguh dengan perkara-perkara tadi dan dalam mengajarkannya kepada orang lain, sehinggalah Allah mendatangkan seorang hamba-Nya yang lain yang dipilih bagi menggantikan tempatnya.